והנה בשנת תרי"ט וא"ו לחדש טבת כשלמדתי עם תלמידי הלכות טבילת כלים הקשיתי לפמ"ש הרמב"ן דלכך לא הצריך הכתוב הגעלה בכלי מדין משום דקדלי דחזירי הותרה להם ואכתי קשה להפוסקים דטבילת כלים מן התורה משום שיצאו מרשות עכו"ם לקדושת ישראל ומפרשים דהך וטהר ובמי נדה יתחטא הוא דין תורה לכלי עכו"ם החדשים ואם כן למה לא צותה התורה לסיחון ועוג ג"כ זאת והלא ניהו דקדלי דחזירי הותר להם אבל מכל מקום הכלים יצאו לקדושת ישראל ולמה לא צריכי טבילה וע"כ דגוף טבילת כלים חדשים אינו רק מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא ולפמ"ש הרדב"ז דבסיחון ועוג הותר להם הטומאת מגע ומשא שאל"כ מה יעשו הכהנים בשלל שיטמאו מזה ע"ש אם כן מכ"ש טבילת כלים חדשים שהותר אבל להרמב"ן דטומאה היא מתורת טומאה בציבור ובזה לא מצינו היתר מצד קדושת ישראל וצ"ע בזה:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן י״ז (י״ז)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.