שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן קס״ח (ב׳)

מכתבי הנוכחי מגלה עפה הגיעני היום. והנה מ"ש בירושלמי זה רחוק הוא ומ"ש לענין אי הנשים מחויבת בברכת חמה שלא דמי לברכת הלבנה שפגמו בלבנה כמ"ש השל"ה והאריך בזה כבר קדמו במקצת בשו"ת חתם סופר עי"ש אמנם מ"ש כת"ה עפ"י דברי הילקוט בטעם דנשים פטורת ממ"ע שהז"ג. הנה גם אני בשו"ת שואל ומשיב ח"א סי' ס"א הבאתי דברי הילקוט אבל לא למדין מזה לענין הלכה ואין למדין הלכה ממדרש ולפענ"ד הי' נראה דפטורות מברכת חמה לפי שהנשים בימי ירמי' הי' מקטרין למלכת שמים ופירש הרד"ק דהשמש נקראת מלכת שמים וא"כ יוכלו הנשים לטעות שמברכין להחמה בשביל שמשפעת טובה וכמו שכ' הרמב"ם ז"ל בפירוש המשנה בע"ז פ"ג שהי' רגילים בטלסמאות להוריד ההשפעה עי"ש ע"כ אסור להם לברך ברכת החמה שלא יטעו חלילה כנ"ל לפום רהיטא ולרב הטרדא דברי מעטים כי עמוס הטרדות אני בשו"ת נחוצות: