שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן קס״ז (ב׳)

כרגע הגיעני מכתבו ויאמין לי כי השבתי תיכף ולא ידעתי למה נתאחר עד כה ובלי ספק יבוא המכתב והנה על עתה באתי והנה מ"ש על דברתי בשו"ת שואל ומשיב ח"ב סימן מ"א שכתבתי שמצאתי דבר חדש ברש"י ז"ל פסחים ד' כ"א דכ' בזה"ל לבטלו קודם שיבוא הפסח דקסברי מצוה עליו לבערו מן העולם ולא שיהי' קיים עכ"ל וע"ז תמה כ"ת דהלא זה שני דבורים ברש"י ז"ל. הנה בש"ס דפוס ווילנא אשר לי כתב ביחד ובדיבור אחד נאמרו אמנם אף א"נ דקאי לב"ש אבל עכ"פ מה"ת לומר דפליגי ע"ז ב"ה וב"ה לא קאמרו רק אם מוכר כבר אינו שלו וא"כ אף שעדיין קיים מ"מ של נכרי הוא ומה לו לישראל בזה אבל בזה מודו לב"ש דהביעור עדיף שהרי אינו קיים בעולם והביטול אינו רק דגם בזה סגי אבל ביעור יותר טוב ומה כל החרדה הזאת אשר חרד כ"ת כי בזה לא נחלק ב"ה על ב"ש ובאמת לדעתי דברי רש"י ז"ל אחת הם כמו שהוא בדפוס ווילנא וגם שיהי' שני דיבורים בזה לא נחלקו ב"ה על ב"ש וע' לקוטי רמב"ן בפסחים: