שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן ח׳ (י״א)

והנה הראב"ד כתב דאף בידוע שבא מן הצדדים לדידן דמחמירין כר"ז דאף טיפת דם כחרדל טמאה שבעה נקיים צריכה מתירין גם בזה והרא"ש תמה דמה ענינו לזה ולפענ"ד נראה דהנה מה דחידש ר"ז דאף טיפת דם כחרדל יושבת שבעה נקיים תמהו התוס' במגלה דף כ"ח היאך מצינו שטפה כחרדל יגרום שבעה נקיים. ולפענ"ד נראה דבר חדש דהנה שמאי והלל נחלקו ריש נדה אי מטמא למפרע ואמרו ב"ה דחיישינן שמא כותלי בית הרחם העמידוהו והנה זה רק לתרומה ולקדשים כמבואר בתוס' שם ובפוסקים ולפ"ז נראה לי ברור דכל זה כשלא ראינו כלל שיצא לחוץ עד עכשיו אבל כל שראינו טפה כחרדל יצא לחוץ שוב חיישינן שמא כותלי בית הרחם העמידוהו וזה שחידש ר"ז דצריכה ז' נקיים דאמרינן דיש דם מרובה רק שהעמידו כותלי בית הרחם וניהו דלא חיישינן למפרע אבל בעת הראייה אף דאינו רק טפה דם אמרינן שיש הרבה דם רק דכותלי בית הרחם העמידוהו וז"ב והוא הערה חדשה ולפ"ז אפשר לומר לפמ"ש הר"ן דבדם חימוד חיישינן שמא מעורב טפה דם מן המקור ה"ה בין הצדדים חיישינן שמא כותלי בית הרחם העמידו ולא יצא מן המקור לחוץ רק שלקח לו דרך לעצמו מן הצדדין כנלפע"ד וצ"ע בזה. שוב ראיתי בר"ן פ"ב דשבועות והובא ביתה יוסף סי' קפ"ג שרבותא דטפת דם כחרדל דבראיה מרובה יש לומר שמא יצא מן המקור בשלשה ימים זה אח"ז ושהוא בפרוזדור משא"כ בראיה מועטת ע"ש ודבריו צ"ע דבראיה מרובה גם כן לא חשו למפרע רק לתרומה ולקדשים אך לפמ"ש ודאי אתי שפיר כל שראתה חיישינן שיש דם הרבה כעת בפרוזדור רק שכותלי בית הרחם העמידו וכמ"ש וראיתי בסדרי טהרה סי' קפ"ג ס"ק ד' מה שהאריך בענין טפה כחרדל ולא הזכיר דברי רבינו יונה בפרק אין עומדין ודברי התוס' במגילה דף כ"ח הנ"ל ומ"ש נראה נכון ודו"ק: