שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן ק״ו (י״א)

והנה בשנת תרט"ז אור ליום ג' צ"ו ח' ניסן הגיעני מכתב מהחריף מוה' צבי הירש העלליר נ"י מ"ק פמאהרין והרב ד"ק פמאהרין חתם ג"כ ע"ז באשה אחת ששמה בריינא וכתב בב"ש שיש לכתוב בשני יודין אחר הרי"ש והרב האבד"ק חראסקוב אמר שהגט הוא פסול כי לפי הברת מדינתינו שם בריינא בלא הברת יודין וע"כ כתב באל"ף דהיינו בראנא וע"ז כתב מעלתו דבאל"ף הוא שינוי השם וע"כ לא צריך הברת יודי"ן רק היכא שהוה פתח חריף דהיינו שאינו נחטף הנון אחר הרי"ש כמו שם רייצא וכדומה ודוקא בשם ראכיל כתב בט"ג לכתוב באל"ף כדי שלא נטעה בשם רחל בחי"ת וגם בשם טראנא דכתב באל"ף משום דכן רגילין לקרות מהר"י מטראני בפת"ח וכותבין באל"ף אבל כאן דומה לשם אייזיק ופייבוש דכותבין בב' יוד"ן. ולפענ"ד הדין עם הרב ד"ק חראסקיב ואין לנו בגיטין רק כפי ההברה של המדינה ובמדינתינו ההברה הוא באל"ף. ובאמת בשם טראנא כתב הב"ש דתליא במבטא ומ"ש לדמות לשם אייזיק ופייבוש הנה באמת לפי הברת מדינתינו היה ראוי לכתוב באל"ף. אך לפענ"ד נראה כיון דבשמות אנשים אין שם לעז שם בפ"ע ונגזר משם יצחק וכן שם פייבוש נגזר מאיזה שם ואולי מקורו היה מהמקום והמדינה אשר היה הברתם בשני יודי"ן ומשם נשתרבב למדינתינו וא"כ גם כעת נשאר השם הזה כאשר היה מאז ומה גם כי לא נכתב שם הלעז בלבד רק בצירוף עם שם הקודש וא"כ גם בשני יודין כשר כי יודעין כ"ע כי נגזר משם יצחק וכדומה וכן חותם עצמו בשטרותיו וכדומה אבל בשם אשה אשר לא נכתב רק שם הלעז בלבד פשיטא שיש לכתוב כפי ההברת המדינה והרי לענין אם כותבין בפ' או בוי"ו אזלינן בתר לשון המדינה ובמדינתינו כותבין בפ' פייבוש אף שבאשכנז כותבין בו"ו ועיין בט"ג בשם ורייזיל ודו"ק ומ"ש בשם טראנא דהט"ג כתב בשביל דמהר"י מטראנא בפת"ח הנה לא כתב כן רק על מ"ש באל"ף ומהראוי לכתוב בלי אל"ף אבל בשתי יודי"ן הדבר תלוי בהברת המדינה וגם יש להוסיף דבשם אייזיק ופייבוש הנה כן נכתב בספרים ולא גרע משם טראנא שכותבין כן לפי שרגילין לכתוב שם טראני בפת"ח אבל שם אשה לא נכתב בספרים ולכך כותבין בפ' לפי שנמצא בספרים גם בפ' וכן הוא חותם לכך כותבין פייבוש בשני יודין שכן נמצא בספרים משא"כ באשה שאינו נמצא בספרים ואין דרכה לכתוב מכתבים והתימות והיא שם בפ"ע יש לכתוב כשם שהוא רגיל במדינתינו כנלפענ"ד ברור ועיין בט"ג גבי טויבא טייבלין ובשם יוטה מ"ש בשם הגאון מהר"ם חריף יעו"ש שהאריך בדבר שיש לשנות ולכתוב כפי הברת מדינתינו ונדחק מאוד שם במה שלא שינו ע"ש ועכ"פ נלמד שיש לכתוב כפי הברת המדינה ואף אם נכתב בכתובה בשתי יודין אין להשגיח ע"ז כמ"ש אא"ז בעל שער אפרים הובא בב"ש בשם פירמוזא ע"ש וע"ש בט"ג בשם רייץ ויש להאריך: