והנה דרך אגב אזכור מה שראיתי בספר חסידים סי' תקע"ו הטעם דמקלל אביו ואמו לאחר מיתה חייב ומכה פטור משום דמכה אינו היזק לאב במה שמכהו לאחר מיתה משא"כ במקלל שיש היזק לאב בנשמתו והגאון מהרי"פ ציין כן על המשנה בדף פ"ה ולכאורה תמוה דכי כעורה זו שכתב רש"י במשנה שם דמכה ליכא חבורה לאחר מיתה משא"כ בקללה וכ"כ בביאור יותר ברש"י שם בד"ה מידי דהוה לאחר מיתה וצ"ע:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ל״ה (ח׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.