שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ל״ב (ב׳)

והנה בנ"ד יש עוד צד קולא דכיון ששימש שתי פעמים הדעת נוטה דבפעם השני בא החימוד יותר וא"כ שוב מותר עכ"פ לשמש אח"כ בביאה ראשונה דאולי מחמת הביאה השניה בא וע"כ לפענ"ד לית בי' בית מיחוש כלל ואינה בגדר רואה דם מחמת תשמיש כלל והאשה הלכה להרופאים לדרוש בהם ואמרו שמחמת חולי המרידי"ן הסתומין בא לה זאת לדעתם. וד' ישלח דברו וירפאה רפואה שלימה ושלום על דייני ישראל ההוגים בתורת ה' שלום רב לאוהבי תורתיך ואין למו מכשול. ועיין חולין דף נ"ו ע"ב דאף בנפלה לאור אחזוקי ריעותא לא מחזקינן וא"צ לשלוק ומזה מבואר דלא כשו"ת בית יעקב הנ"ל ועיין בשו"ת בית אפרים חלק יו"ד סי' וא"ו שלא הזכיר כלל שו"ת בי"ת הנ"ל ודברי מהר"א שטיין בסמ"ג והס"ט הנ"ל וצ"ע שזה דרכו לבוא במרובה: