והנה בענין ספק בחזקות הנהוגות נראה לפע"ד דיש להעמיד בחזקת מי שמחזיק כעת והטעם דלא עדיף מבן המצר דמעמידין בחזקת הלוקח אף דחז"ל עשו תקנה זו מכ"ש תקנה שהנהיגו אח"כ ולא מוזכר בש"ס ופוסקים קדמונים פשיטא דמספק מוקמינן בחזקת המחזיק כעת ועוד דכל ספק בתקנה הדרן לדינא ועיין מלמ"ל פט"ו מטוען ואף שבכנה"ג חו"מ סי' ק"מ אות ט"ז והלאה לא משמע כן אבל יש לדחות דמפני שהיה הסכמה בחרם לכך החמירו ובמ"ש יתיישב הרבה דברים שהביא בכנה"ג שם ולא נפניתי כעת לעיין בזה:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן פ״ג (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי, בלי הערות השוליים של המהדורה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.