ובזה ישבתי לנכון הא דכתב הש"ך בחו"מ ס"ס ל"ט ראיה לשיטת הרשב"א דיכול לחזור דהרי לר"ה בשואל קורדם יכול לחזור בו קודם שבקע אף דחייב באונסין משעת שאלה ותמה בתומים דהא אנן קי"ל כלישנא בתרא דר"פ דשואל לא חייב רק משעה שנאנס נתחייב למפרע ולא משעת משיכה א"כ אין ראיה כלל ולפמ"ש א"ש דלר"ה דלא ס"ל משעת משיכה רק משום דבהאי הנאה דאפקה מרשותו א"כ פשיטא דנתחייב תיכף משעה דנהנה דאפקה מרשותו דדוקא לדידן דתקנו משיכה א"כ שפיר י"ל דמשכו אדעתא דהכי שיתחייב באחריות אם יאנס אבל אם חייב בשביל דנותן לו שכר והרי השכר בא תיכף ופשיטא דנתחייב תיכף וז"ב מאוד:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן ע״ח (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.