והנה בהא דאמרו בגיטין ח"י בחתים בתחלה אמרי לה כשר תנאי הוא אמרי לה פסול אתי לאחלופי בשאר שטרות וכתבתי לעיל דאינו מובן דבגיטין יותר מסתבר למפסל דכד"נ דמי וכמ"ש התוס' במכות וא"ו ולפע"ד נ"ל לפמ"ש באבני מלואים סי' מ"ב ס"ק וא"ו לחדש בישוב קושית התוס' דבחופה יש הרבה פסולים וכתב הוא כיון דבקידושין וגיטין צריך שיהי' עדים לגוף הדבר וצריך לכווין לעדות וא"כ בכה"ג הוה כמו יחד עדים א"כ לפ"ז בגט ודאי מהראוי להכשיר דהוה כתנאי ובלי ספק כוון לעדים הכשרים ושפיר אמר דאתי לאחלופי בשאר שטרות דבשאר שטרות ל"ש זאת דלא איברי סהדי אלא לשקרי ודו"ק ויש להאריך בכל זה שם בסוגיא.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן ס׳ (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.