שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן ל״ה (ב׳)

והנה במ"ש למעלה דנ"מ לענין הנאה הנה אף שיש מחלוקת אי לוקה על הנאה בב"ח ועיין כו"פ ריש סי' פ"ז מ"מ כל הטעם דאינו לוקה על הנאה דאינו רק ח"ש כמ"ש הה"מ פ"ח ממ"א וכאן לר"ש קיימינן ור"ש אית ליה כ"ש למכות ואם כן בהנאה ג"כ לוקה וגם במה שהקשיתי לר"ש דאכתי אבמה"ח אסור משום דליכא מידי אין להקשות דנימא דר"ש ס"ל משום דדם נעכר ונעשה חלב דז"א דהמעיין בנדה דף ט' ימצא דר"ש חולק על ר"מ בזה וס"ל דאבריה מתפרקים ע"ש ובמ"ש דאבמה"ח קדים אין לפקפק אם נימא דבהמה בחייה לאו לאברים עומדת א"כ בב"ח קדים דז"א דלענין החלב דהוה כאבמה"ח בשביל דיוצא מהחי נראה דהוה כבשר מן החי זה פשיטא דלחלב עומדת בחיי' ואיסור אבר קדים ויש לפקפק דנימא דאבמה"ח הוה איסור מוסיף שנוהג בב"נ ועיין חולין ק"א ודו"ק.