שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן כ״ה (ג׳)

והנה אח"כ נסעתי לקארילסבאד בר"ח סיון והייתי בדרך כשלש חדשים ובבואי לבית הגיעני מכתב מהרב מסקאליט ושם האריך דיש לאסור וכמה אמתלאות בדבר אך באמת אין בו כדי תפיסה וגם מלתא מני אזדא ומ"ש ראי' מלשון רש"י גם אני הרגשתי בזה בתשובתי ומעלתו לא ראה תשובתי כמ"ש לו והנה מעלתו הביא דברי ספר קהלת יעקב לש"ב הגאון מליסא ז"ל שכתב לישב קושית המ"א על המ"ב בסי' קנ"ג ס"ק ט"ז דהא אסור למכור של אחרים שלא מדעתן כמ"ש בחו"מ סי' שנ"ט וע"ז כתב בק"י הנ"ל כיון דהמ"א מדמה לממון אחרים ומבואר בחו"מ סי' רצ"ב דאף בפקדון אם רואה שמתקלקל יותר מכדי חסרונו מותר למכור א"כ כאן שיתקלקל לגמרי ולא יצלח לשום דבר ודאי דמותר למכרו וע"ז תמה מעלתו דל"ד לפקדון דשם הוא ממון של חברו וא"כ כל שמתקלקל טפי הוה כמשיב אבידה אבל כאן הוא דבר הקדש ועיקר האיסור שגנאי להפקיע הקדושה מדבר הזה ואף להוציאו בדרך מכירה ושיחול על דמים אסור וא"כ מוטב יותר גניזה משישתמש בו הדיוט והביא ראיה מהך דע"ז דף נ"ב דגנזו אבני המזבח אף דהי' יכולים שישתמש בו הדיוט הרי דגניזה עדיף ולכך גם כאן אף דבשל כפרים זט"ה יכולים לשנות ולהפקיע הקדושה בזה ושיחול על דבר אחר אבל כאן דהיא של אחרים א"י להפקיע הקדושה שקדשו אחרים הנה באמת הט"ז סי' קנ"ב ס"ק ז' חידש דמוטב לעשות תשמיש קדושה קלה משיגנז והתב"ש באמת חולק ע"ז והביא מהך דע"ז אבל באמת כתבתי ביד שאול הלכות מזוזה דיש חילוק בין קדושת הגוף לקדושת בה"ב וכ"כ דו"ז הגאון בישוע"י סי' קנ"ד וגם במגן גבורים סי' מ"ב ס"ק א' הארכנו בזה בישוב קושיות התב"ש וא"כ דברי הק"י נכונים ומה שהקשה מעלתו על דברתינו בש"ג סי' קנ"ג ס"ג לישב דברי המ"ב דכל דבנו בה"כ אחרת ויש להם מקום להתפלל כלו בו אז שוב ל"ש להם זכות דהא השלימו זכותם במה שנתנו להם בהכ"נ אחרת וע"ז הקשה דא"כ למה אסר המ"ב הקרקע דהא גם הקרקע נפקע זכותם במה שנתנו להם בהכ"נ אחרת וגם בחידושי הרשב"א במגלה שם מבואר דהוה כמו שהקדישהו לכל העולם ואין להם חלק והוה כמקדש דמש"ה לא נקרא ארץ אחוזתם הנה לפע"ד נראה דכיון דאם היו נתקדש רק לבני העיר לבדם כמו של כפרים מותר להם לסתור א"כ אף שהקדישום לכל העולם בכה"ג אמרינן לא יהא טפל חמור מן העיקר כדאמרו בזבחים דף נ"ו והשתא בני העיר שהקדישו לעצמם המקום ואפ"ה יוכלו להפקיע הקדושה מכ"ש שנפקע הקדושה שהקדישו לכל העולם כשיבאו לפעמים משם לכאן וא"כ זהו באבנים שנתקדשו ע"י הבנין אבל גוף הקרקע שנתקדשה מעצמה והארץ לעולם עומדת במה תפקע קדושתה ודו"ק היטב.