ומה שהקשה בהא דכתבו התוס' פסחים צ"ז ב' ד"ה הפריש דגמירי דבכה"ג רועה וע"ז הקשה בהא דאמרו בתמורה כ"ד אליבא דרבנן השתא המפריש לאבוד אמרי רבנן דלאו כאבוד דמי לאחריותו בעי ודלמא הא קמ"ל דה"א דלא נתקדשה כלל ולא צריך רעי' ותצא לחולין כקושית התוס' שם לפע"ד ל"ק דיש לומר דהכי פריך דלא מסתבר דלרבנן יהי' הל"מ דרועה דהא במפריש לאבוד גופא לאו כאבוד דמי ואיך אפשר דיהי' כ"כ הל"מ דאף באחריות יהי' רועה זה לא מסתבר כלל אמנם אי קשיא הא קשיא דהרי הרמב"ם כתב דבהל"מ לא שייך מחלוקת ועשו"ת חות יאיר ס' קצ"ב שהאריך בזה וגם התוס' יבמות דף ע"ח כתבו כן וכיון דמוקי הש"ס דהך דר' אושעיא אתיא אליבא דרבי והרי לא קי"ל כרבי באבוד ומכ"ש באחריות וא"כ איך שייך הל"מ הא לרבנן דרבי והכי קי"ל לא הוה הל"מ וצ"ע בזה.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן קפ״ג (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
