מה שהקשה בהא דאמרו בחולין ק"מ למעוטי צפורי עיר הנדחת ולמה לי קרא הא בסנהדרין קי"ב אמרו דבהמה חצי' של עהנ"ד אסורה כיון דממיתה לאו שחיטה הוא וא"כ שוב כתותי מכתת שעורי' ובעינין רוב סי' בעוף הנה ערבב הדברים ושם בהדיא בעוד ר"ח אי מהני לטהרה מידי נבילה ואי נימא דמטהרה מידי נבילה שוב קרינין בי' שחיטה דעכ"פ מידי נבלה מטהר וכפי הנראה עמדה בתיקו וא"כ עכ"פ אצטרך קרא למעט מטמאות דאם נימא דהוי כנבלה שוב הוי טמאות ומכש"כ אם נימא דמהני לטהר מידי נבלה ודאי דמקרי ושחט ובאמת ישרפנו אח"כ כמ"ש רש"י ותדע שהרי התוס' נסתפקו שם באם עבר והקריב אם הקרבן כשר וקשה הא לא נשחט כלל וע"כ דכל דמועיל לענין לטהרו מידי נבלה מקרי שחיטה אף דהוי שחיטה שאינה ראויה מ"מ מקרי שחיטה לענין זה דיהי' הקרבן כשר וע' חולין פ"ה וברמב"ם פי"ב משחיטה ה"ה כנ"ל לחומר הנושא ובזה מיושב מה שקשה לי הא דהרמב"ם השמיט הך דבעי ר"ח אי מטהר מידי נבלה ולא כתב דהוה ספק כמו כל תיקו ולפמ"ש מוכח מהש"ס חולין דמקרי שחיטה עכ"פ ודו"ק היטב.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן קנ״ו (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.