שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן ק״ל (ג׳)

ודרך אגב אזכור מה דאמרו בדף י"ב שם והאמרת רישא רואה מ"ל לקרות לא לסדר ר"פ והיא תמוה מה ס"ד דמקשה אמנם עיין ברש"י במשנה דפירש שהחזן מקרא להקוראים ולפ"ז הוה ס"ד דרואה כל הפרשה וע"ז מסיק דר"פ ופירש"י דהקורא בעצמו קורא רק שזה מסייע להקוראים בלחש ולכך סגי לי' בר"פ בלבד ועיין תוס' ב"ב דף ט"ו ד"ה שמנה והם מפרשים כמ"ש רש"י בגמרא לפי המסקנא ודו"ק היטב ועיין בשבת י"ג ד"ה מיתיבי במ"ש התוס' בשם הר"ם וכוונתם דקטן האוכל נבילות אין מוחין בידו אבל אסור לספות לו בידים ולכך אסור לסדר לו ובזה יש ליישב קושית המהרש"א שם דלכך פירש רש"י על למחר דבלילה אסור דהוה כמו לספות אבל באמת יש לומר דקושית המהרש"א מ"מ קשה דרש"י הוה מצי לפרש גם בלילה ומכל מקום הש"ס לא מצי להקשות דיש לומר דהפירוש דמסדר על למחר ודו"ק כי קצרתי.