שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן קכ״א (ב׳)

ובזה נכון מאד דברי התוס' שכתבו דזה דוקא למ"ד היזק שא"נ ל"ש היזק דלמ"ד שמיה היזק א"כ מה מועיל מה דלאו לגבי מזבח קיימו מ"מ ראוי לחייב דהו"ל היזק ניכר וצדקתי בכל מ"ש לעיל ובזה מיושב קושית המהרש"א בגיטין דף נ"ג מה דפריך הש"ס דוקא למ"ד היזק שא"נ שמי' היזק מהעושה מלאכה במי חטאת ולא למ"ד דל"ש היזק ולפמ"ש א"ש דלדידיה ס"ל דפטור משום דלאו לגבי מזבח קיימי וצ"ל דקושית המהרש"א הוא דהי' לו לאקשויי גם למ"ד היזק ומפרת חטאת דדמיה יקרים דודאי לגבי מזבח קיימו וכמ"ש התוס' כאן בתירוצם הראשון ובזה מיושב היטב דברי רש"י ממה שהקשה מעלתו וכ"כ שהתו"ח קדמו בזה דאמאי נקט ונפסלה דהא כיון דלאו לגבי מזבח קיימי פטור אף שעשאו בידים ולפמ"ש א"ש דהרי כל עיקר הפטור של רבה הוא משום דל"ש שלא יהא כל אחד הולך דהא כלהו לאו לגבי מזבח קיימו א"כ לא עשה לו נזק ולפ"ז נראה לי דבר נחמד דלפמ"ש המלמ"ל פ"ג מגזילה ה"ד דהא דיכול לומר הש"ל דוקא בהיזק הבא מאיליה אבל לא בהיזק הבא בידים ואף בשוגג כל שנעשה שומר או גזלן דבעי השבה מעליותא וכל דעשה היזק לא שייך הש"ל ע"ש שכתב שכ"ה שיטת רש"י ולפ"ז ע"כ נפסלה דאם הזיק בידים אף דהוה היזק שא"נ מ"מ חייב בגזלן ומה מועיל מה דהוה היזק שא"נ ול"ש שלא יהא כל אחד מ"מ הש"ל לא מצי לומר וגם לשיטת התוס' צורם אוזן הו"ל היזק שא"נ ועכ"פ בגזלן חייב ולכך נקט ונפסלה ובזה מיושב גם קושית התורה חיים דלמה נקט דוקא דוקין שבעין דהוא היזק שאינו ניכר הא אף בהיזק ניכר פטור ולפמ"ש א"ש דבגזלן לא פטור והתוס' שהוכיחו דע"כ מיירי בבהמה קדושה לשיטתייהו אזלי דס"ל דאף בגזלן כל דהוה היזק שא"נ פטור וכמ"ש המלמ"ל שם להקשות בזה על שיטת תוס' ודו"ק היטב כי מזה ראיה ברורה להמלמ"ל שם אחר שכתבתי כל זאת ראיתי בתוס' יו"ט בהגוזל שם שהביא דברי רש"י האלו ובתוס' חדשים שם הביא בשם המוהרש"ח שהקשה על רש"י קושיא הנ"ל וכ"כ שכן הקשה הת"ח ולפמ"ש א"ש גם מ"ש התוס' חדשים שם להקשות על תוס' יו"ט שכתב כל שנעבדה בה עבירה דהיינו בעד אחד באופן דלא נסקלת והקשה הוא הא בסיפא דמתניתין תני דאף בשור הנסקל א"ל הש"ל וא"כ למה פירש דוקא בע"א לפע"ד א"ש בפשיטות דק"ל להתוס' יו"ט תרתי למה לי דהא גם בנעבדה בה עבירה יוצא להסקל ולכך פירש דבזה נאסר ולא נסקל וכגון בע"א ודו"ק והא דבאמת לא תני בנעבד בה עבירה ויוצא לסקל משום דסיפא דשור שיוצא לסקל אשמעינן כר' יעקב וכדאמרו בדף צ"ח ע"ב ועיין ברש"י שם ד"ה דא"כ לכך תני תרתי וז"ב ודו"ק היטב בכל מ"ש.