ודרך אגב ארשום מה שחידש הקצה"ח סי' ס"א דכל שלא אמר מתחלה לאיזה שארצה אקדש או אגרש לא מועיל אף למ"ד יש ברירה ועיין בח"מ סי' מ"א ולפע"ד הרבה מבואר במה דאמרו בביצה דף מ"ם כאן ברועה אחד כאן בשני רועים וביאר הר"ן דכל שלא בירר לאיזה מהרועים אף שלמחר מסר להרועה ל"מ והרי שם קאי דאי נימא שיש ברירה בדרבנן יעו"ש וע"כ דבזה ל"מ אף למ"ד יש ברירה גם מ"ש הקצה"ח דברירה תלוי אי מועיל מקנה דבר שלב"ל ולר"מ מועיל ברירה וכן כתבתי ביד שאול סי' רכ"ד בשם ר"ת בספר הישן הגדול ק"ל דא"כ איך מפלפל הש"ס אי רב ס"ל ברירה והא רב ס"ל כרבי ור"מ דאדם מקנה דשלב"ל כדאמרו ביבמות צ"ג וצ"ע.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן ק״כ (ט׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.