אך אחר העיון יש ליישב קושית התוס' הנ"ל דיש לומר באמת כיון דכל עיקר הא דאם עמד חוזר הוא משום דמצווה מחמת מיתה הוא ואמרינן דמשום פחד מיתה טריד ולא פירש כ"כ וכמ"ש רש"י בגיטין דף ס"ה ועפ"י בסוגיא שהאריך בזה ולפ"ז יש לומר דדוקא אם לא אמר כלל אבל כשהתנה רק שלא התנה בכל משפטי התנאים דהיינו ת"כ ומכ"ש בהקדים הלאו להן א"כ חזינן דלא בשביל פחד מיתה עשה כן דהרי פריש רק שלא הקפיד על משפטי התנאים וא"כ גם ר"ה מודה דלא יוכל לחזור ומיושב קושית התוס' ואף דמרש"י ותוס' והפוסקים לא נראה כן לפע"ד הוא הערה חדשה ודו"ק היטב בכ"ז.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן קי״א (ט׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.