ודרך אגב ארשום מה שראיתי בשטה מקובצת ב"ב דף פ"ד ע"ב גבי משך ולא מדד דכתב בשם הראב"ד אפילו הלוקח מדד לא קנה לפי שהמדידה וההגבהה אינו עושה הלוקח לצרכו אלא לצורך שניהם וכל שאינו עושה לצרכו לא קנה וכתב בשיטה דלא הי' נראה דכל שאינו מתכוין לקנות לא קנה דומה למה שאמרו ביבמות פ' החולץ למה"ד למחזיק בנכסי הגר וכו' והנה אינו בפ' החולץ רק בפ' ר"ג דף נ"ב אבל תמהני דהראב"ד בעצמו הובא בנימוק"י פרק חזקת גבי רב ענן שקל בדקא כתב דכל שיש דעת אחרת מקנה קנה ושאני נכסי הגר דאין דעת אחרת מקנה וכ"כ הרשב"א בגיטין דף כ' ועיין קצה"ח סי' ער"ה ס"ק ד' וצ"ע.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן ק״ב (ט׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.