ילמדנו רבינו נסתפקנו אם צורך ליתן השמש סמוך לנרות כדי שאם ישתמש ישתמש לאור אותו הנר כמו שכתב הטור סי' תרע"א או נוכל לומר זהו דוקא כשנותן הנרות על השולחן כמו שכתב הר"ן (פרק במה מדליקין) וז"ל אמר רבא וצריך נר אחרת להשתמש לאורה וכיון שכן פשיטא דצריך נר אחרת, הכא הכי קאמר דאע"ג דבשעת הסכנה כיון שכן דמניחו על שולחנו על כרחו משתמש לאורה אפ"ה צריך נר אחרת לעשות היכר בדבר, א"כ לפי פירושו משמע שאין צריך להניח השמש אצל הנרות אם אינן נתונין על השולחן כמו שאנו נוהגין אפי' בפנים סמוך לפתח, ואפילו לדעת הרא"ש מפראג שכתב בשם התוס' שיכול להדליק אפילו אינו סמוך לפתח וכו' מ"מ משמע לפירוש הר"ן שאין צריך להניח השמש סמוך לנרות. ואם תמצי לומר שצריך להניחו סמוך לנרות אם רבים הדליקו סמוך לפתח אם כל אחד צריך להניח שמשו שם או די כשיניח שם רק שמש אחד לבד. והכי משמע במרדכי פרק במה מדליקין וז"ל אומר מהר"ם ז"ל ששמע רק שיש במקום אחד נר כשר דע"י זה יזכור ולא יטה שאר נרות שבבית ושבחצר א"כ די להיכר נר אחד אפילו יהיו נרות רבים. ולפום ריהטא כתבתי בקיצור ומר יעמידני על האמת ויהא בעזרו ה' אמת. כה מעתיר תלמידך הקטן דוד דרשן בהסכמת החברים:
שאלות ותשובות רמ״א · חלק פ״א סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheelot uTeshuvut Remah, Warsaw, 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שאלות ותשובות רמ״א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.