מלמד להועיל חלק ג · חלק ה׳ סימן ח׳

ולפי מ"ש נ"ל דהא דמחמרינן לכתחילה ובעינן תרי רובי היינו באמרה סתם לכשר נבעלתי או שאמרה לפלוני נבעלתי ואותו פלוני אין ידוע לנו כלל כי האי דמתני' דאמרה איש פלוני וכהן הוא דמפיה אנו חיין בכל דבריה אבל אם אמרה מפלוני נתעברה והוא ידוע לנו שהוא כשר בזה יש סברא להקל יותר חדא דלפמ"ש דלכך אינה נאמנת משום דאמרי בדדמי וזה ל"ש כאן וא"כ הוי ברי טוב. וכה"ג מחלקינן בי"ד (סקי"ט) בין אומר לו קח לי מנאמן ובין קח לי מפלוני גם בקידושין (דף ס"ג) סמכינן על הך סברא דמרתת דנאמן לכונסה. וכן דעת כמה פוסקים אשת איש שקבלה קידושין אפי' שלא בפני בעלה הוי ספק קידושין דאפי' שלא בפניו אינה מעיזה שמא יבוא בעלה ויכחישנה, עיין בריש סי' י"ז וה"ה הכא אם אומרת מפלוני נתעברה כיון שאפשר לשאול אותו יש לתלות דאינה משקרת דאינה מעיזה.