תשובה:הנה הקשה מר לשאול בסוגיא ארוכה המשלחת שרשים לכמה מקומות בש"ס והתירה של שתוקית זאת תלוי ברפיון וראש המתירים בזה הוא מהר"י פאדווא והובא בת' רמ"א סכ"ג ובנה יסודו על דברי ה"ה דכתב דהבת הוי כדיעבד כי דאם אינה מאמינין להאם אז היתה אסורה לקהל ואין התר לחצאין ולכך מתירין אותה אפילו לכהן. ובאמת כן מורין דברי ה"ה דהא בהאי פירקא באסורי כהונה מיירי ועל זה כ' דהבת הוי כדיעבד, וכ"מ קצת דברי ת' הרא"ש שהביא הב"י סס"ו בכהן שבא על הפנוי' והוא מודה דהולד דיני ככהן לכל דבר וכ' ואע"ג דאפי' לר"י דמכשיר בבתה מודה שאינו כהן וכו' ולמה לנו האריכות הזה בחנם דהא ברוב פסולים אין מתירין לכתחילה ולענין להחזיקו בכהן הוי לכתחלה אלא ודאי דדעתו דולד הוי כדיעבד ולכך הוצרך להקשות מהא דמשתקין אותו מדין כהונה. מיהו כל אלו דקדוקים הם ואין מכריעין להתיר.
מלמד להועיל חלק ג · חלק ה׳ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Frankfurt am Main, 1926-1932
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך מלמד להועיל חלק ג, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.