גם יש לחוש שהבעל יוציא לעז ויאמר שעשה פעם אחת מעשה קידושין, כגון שנתן לה מתנה בפני עדים ואמר דבר שחוששין לקידושין, והרי חזינן שגם לענין בפני נכתב ובפני נחתם חוששין ללעז, איברה היכא דא"א להשיג גט אפשר להתיישב בדבר להתיר בלא גט אם הוא באופן שאין לחוש שעשה בה מעשה קידושין. אח"כ ראיתי בקונטרס וכתורה יעשה שהכריע שלא לחוש לקידושין אך כתב שיש להעריך הענין בכל מאורע לפני גדולי הדור, עיי"ש דף ט"ו ע"א והלאה.
מלמד להועיל חלק ג · חלק כ׳ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Frankfurt am Main, 1926-1932
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך מלמד להועיל חלק ג, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.