אחר שכתבתי הנ"ל אמר לי הרופא הרב הגדול מו"ה חיים ביעבערפעלד נ"י שהמוך אינו מגין כל כך, עד שבודאי לא תתעבר כי אפשר שאשה תתעבר אפילו אם תשמש במוך. ועל כן נתן הוא עצה אחרת. א. שיסתום הרופא או חכמה (העבאממע) את פי הרחם בסתימה ראויה (כידוע לבעלי האומנות) Occlusion ובזה אין אני רואה שום צד ונדנוד איסור הואיל ואין משחיתין את הזרע אלא שמונעין את הזרע מליכנס לרחם. (א"ה לענ"ד איני רואה היתר פשוט בזה Occlusion) ב. תיכף ומיד אחר התשמיש תעשה האשה חפיפת פנים (אויסשפילונג) במים וחומץ (עססיגוואססער): ואף שבזה יש צד השחתה, כי ע"י החומץ נתרועע כח הזרע עד שאינו יכול להוליד מ"מ אין אני רואה בזה איסור במקום סכנה שהרי יש כמה דעות שהיא אינה מוזהרת על השחתת זרעו. עכ"ל הרופא והרב הנ"ל ואמר לי עוד, כי עפ"י רובא דרובא הסתימה לבדה שקורין Occlusion מספקת למנוע ההריון (וע"ל הערתי) כי כזאת עושין הנשים בעוה"ר בארץ צרפת אחרי אשר ילדו ב' ילדים (צווייא קינדער זיסטעם) אולם לזהירות יתירה הוא מצריך אויסשפילונג במים וחומץ.
מלמד להועיל חלק ג · חלק י״ח סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Frankfurt am Main, 1926-1932
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך מלמד להועיל חלק ג, מוצג בנוסחו המקורי, בלי הערות השוליים של המהדורה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.