מלמד להועיל חלק א · חלק ק״ב סימן א׳

חליטה לשמור מחמוץ דוקא לתת ברותחין מרותחין בכלי ראשון אבל לא בעירו עליו רותחין, ע' ח"ס סי' קל"ח וארחות חיים לסי' תנ"ד אות ד'. ולפ"ז מה שהביא בשדה חמד מערכת חו"מ סי' ו' אות א' בשם חשק שלמה אינו מדוייק. איברא דבפסחים ל"ז ע"ב איתא דחליטה היינו מוגלשין ע"ג קמח (ועייש מ"ש התוס' לענין תתאה גבר), וכן ברא"ש פ' כ"ש סי' כ' איתא וז"ל: כ' רב שרירא ז"ל אע"פ שחלוט אין בא לידי חימוץ ומוגלשין ע"ג קמח היא החולטות, הרי דרב שרירא סובר דגם לענין חימוץ מוגלשין ע"ג קמח חולטת והובא בטור סי' תס"א וכן כ' בעל העיטור עשרת הדברות מצה ומרור וכן כ' ר' ירוחם נתיב ה' חלק ה' בשם ר' שרירא ור' האי (דלא כח"ס סי' קל"ח דדוקא לענין חלה נאמר) וכבר תמה ע"ז הרש"ש הא קיי"ל תתאה גבר. ונראה לענ"ד דלענין חליטה אין צריך רק שיהא מצמת, כי חלט הוראתו מצמת תרגום לצמיתות הוא לחלוטין. ואף שתתאה גבר מ"מ גם עילאה מצמת. ולפ"ז נ"ל דכש"כ תתאה. ואף שלעניות דעתי גם מוגלשין ע"ג קמח חולט, מ"מ אני מבטל דעתי מפני דעת הח"ס, ובפרט שכן כתב ג"כ ח"י ריש סי' תס"ה, אף שלא כ' בפירוש דלא מהני אם מטיל רותחין לתוך שעורים וע' סי' ק"ג.