תשובות מהר״ח אור זרוע · חלק ר״נ סימן א׳

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

מקור מים חיים, קרים נקיים, שוטפים נוזלים מנחלים עמוקים מזקוקים, לגרגרותיך ענקים, לכתר ראויים, מרגליות עליות ותחתיות מבהיקים יניק וחכם דורש נמשכים עץ חיים היא מהרר בהררים משדד בעמקים, מורי הרב ר' חיים ואדברה בעדותיך על עסק ראובן ושמעון אשר באו לדין לפנינו ונעשינו מקבלי טענות, ראובן טען שמעון חייב לי ליטרא והשיב שמעון במה נתחייבתי לו יברר וראובן השיב לא אברר האיך נתחייב לי אך יש עדים כשירים שהוא חייב לי, יצו ב"ד שיחרימו על ככה ואמצא עדים והוכשר דבר זה לפנינו והשיב שמעון איני חייב לו אפילו פרוטה ודאי אני חייב פרוטה למאן דהו והשיב ראובן אני אברר בעדים שאני בעל הדבר של אותה ליטרא וטען שמעון על ראובן ראובן תופס משכוני אשר השכנתי בידו עבור י' דינרים שכירות ביתו והוא חייב לי י"ב דינרים עתה יחזיר לי משכונו וי"ב דינרים והשיב ראובן אתם עדים שמודה שמשכוני בידי עבור י' דינרים וי"ב דינרים שהוא אומר שאני חייב לא היו דברים מעולם ומזה יש לי עדים וזה אומר ככה וזה אומר ככה ועוד טוען ראובן העבירני קוני על רצוני והצרכתי למכור ספרי מחמת דוחקי ובאתי לשמעון והודעתיו ואמר שמעון אם תרצה ליתנם עבור מ"ד ליטרים אמכרם לך כי אני יודע, אדם שיקנם השבתי לו אם הייתי רוצה במ"ד ליטרא כבר היו מכורים ודבר זה יודע יהודה והלך שמעון ומצא כדברי כי יהודה הגיד לו שהאמת אתי ובא אלי שמעון ואמר קרובי אתה וחפץ אני בטובתך סמוך עלי בדבר זה שאמכור ספריך לכל היוקר שאוכל ואתן לך המעות פחות ממ"ד ליטרים לא יגוש לידך וכל מה שאוכל להעלותם הכל יהא שלך ושמעתי לו וסמכתי עליו והנה מכר ספרי עבור ארבעים וששה ליטרים ולא נתן לי אלא מ"ד ליטרים אותן שני ליטרים העודפים אשר קבל עבור ספרי אני תובע ממנו והשיב שמעון כל מה שהיה לי לעשות באות' מכירה עשיתי ואיני חייב לו מאומה ואני תובע ממנו שכר מכירתי אשר מכרתי ספריו כאשר בעצמו מודה והוא נדר לי ליתן שכר ועל זה אני תובע ממנו שני ליטרות שכר על אשר מכרתי ספריו והשיב ראובן לא נדרתי שום שכירות ואיני חייב לו מאומה.
נחלת הכלל · Maharach Or Zarua Responsa, Leipzig, 1860

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהר״ח אור זרוע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.