תשובות מהר״ח אור זרוע · חלק רל״ט סימן א׳

פסק מורי הר"ר שמריה שלי"ו בשם ה"ר ר' יחזקיה זצ"ל למורי הרב ר' ישראל שלי"ו כשהשיא בתו ז"ל ובעת כניסה לחופה שם מכסה על ראשה שהיתה שוה יותר מן הנדוניא ופסק הרב שקנתה מדאמ' (ב"ב קמ"ד א') המשיא אשה לבנו גדול בבית קנאו אעפ"י שהספר מחלק לשם כמה דוקא וגם משם נ"ל ראיה כי מה הוצרך הספר לומר דוקא גדול פשיטא הא גדול קאמר אלא כי היכא דלא נגמר קטן מגדול וקצת סמך משם לדברי הרב דמדלא קאמר דוקא בית כי היכא דקאמר דוקא גדול משמע דשאר מילי גמרינן מבית וגמרינן נמי בתו גדולה מבנו גדול ומפ' נערה מטיבותא דמר איני מבין שום ראיה ומה שתמהת על מה שכתבתי כיון שלא כתב לה מהיום והלא כתב מן יומא דנן ולעלם ולא ידעתי מאי קשה לך וכי אין אתה יודע שמטלטלין לא קנתה מהיום ויכול למכור וליתן בע"כ והיינו במטלטלין כך כתב אבא מארי זצ"ל שרבינו אבי העזרי מצא כך בתשובת רש"י זצ"ל וכן פסקו התוס' שמתנת בריא מפקעת שיעבוד כתובה ממטלטלי ומה שכתב מן המנהג שהאלמון מוסיף יותר ממה שיש לו, בכתבי הראשון כתבתי שיש לחלק מחמת חיבת לילה אבל אחר כך חשבתי שאין צורך מזה דהא אשתו ארוסה מודה שמואל דבמתנה יהב לה כיון דלא גס בה הכי נמי הא לא גס.