תשובות מהר״ח אור זרוע · חלק רכ״ט סימן ב׳

במקומי קמתי ולעומתך השתחויתי הכרתי והפליתי מורי ה"ר אפרים שיחי' מקוצר דעתי לא הבנתי במה זכה ראובן בזה החוב כי ר"י פסק שמעמד שלשתן בגוים לא מהני, וכ"ש כאן דאפילו בישראל כה"ג לא היה מהני כי לא אמר להם תנו לו אלא שעשאו שליח לגבות חובו ואם משום שהודה בכתב התנאי שכתוב בו כי אנחנו שנינו עשינו חוב בשותפות והלוינו לערונים של מקום פלוני כל כך שחייבים לנו ט' מאות זקוקים, לא שתהא הודאת פיו גדולה מקנין בטעות דקיימא לן דחוזר וגם כאן סבור שחבירו קנה חצי חובו ולא קנאו והודאה בטעות היא זו אלא וודאי לא קנה ראובן חצי החוב ולא קנאו כלל והודאה בטעות היא זו אלא החוב וכל הרבית שעלה עליו של שמעון היא וראובן לא יקח רק קרן שלו דהך מאתים זקוקים שנתן לשמעון וכן כתב אבא מארי זצ"ל שהשיב ר"י ב"ר שמואל ששאלת בחוב על פה כי האי גוונא שמכר ישראל לחברו בפחות שרי או אסור מי אמרינן כיון דאין מטבע נקנה בחליפין כ"ש באמירה או דילמא מכר הוא כיון דקיימא לן כר' יוחנן (ב"מ מ"ז ב') דאמר דבר תורה מעות קונות מילתא דלא שכיחא היא ולא גזור רבנן אין זה מכר אפילו מדאורייתא דבר תורה אין הלוואה ניקנית במעות אפילו דבר תורה ואפי' בחליפין אפילו אגב קרקע אינה נקנית אם לא במתנת שכיב מרע ובבריא במעמד שלשתן, או במלוה בשטר במסירת האותיות ובכתיבה קני לך הך שטרא וכל שיעבודיה שאין להקנות הלוואה אפילו בחליפין אפילו אינה ממטבע אלא מדברים הנקנין בחליפין דכיון דליכא אלא שעבודא בעלמא אין כח להקנות כדמוכח פ' אעפ"י ופ' מי שמת ואפילו היו המעות בעין לא שייך למימר הכא מעות קונות אלא כשקצת מטלטלין ולא מעות כיוצא בהן עכ"ל לכן נ"ל שראובן לא זכה בזה החוב מעולם וכל הרבית שעלה כולו של שמעון ולא יקח ראובן כ"א ד' זקוקים שנתן לשמעון ומה ששמעון גרם לראובן הפסד וודאי לא טוב עשה וראוי לקונסו אבל נראה לפוטרו מטעם גרמא בנזקין כי כך קיימא לן גרמא בנזקין פטור, ולשני הטעמים שחילק ר"י נראה לדמות מעשה זה לגרמא בנזקין ולא לדינא דגרמי דהוא עצמו לא עשה היזק לחברו וגם בשעת מעשה לא הזיקו ואיני מבין כלל מה שייך מציל עצמו בממון חברו ודאי אם היה ראובן הולך ולקח ממון של שמעון ונותנו להם היה מציל עצמו בממון חברו אפילו בזה היה חייב אפילו אם אנסוהו להביא לדברי רבינו האלפסי אבל כאן אם ברצון היה מציל עצמו בממון שמעון לא יניחנו שמעון ואין שייך כלל להזכיר כאן הלכך נראה לי אני עבדך שכך הדין כמו שכתבתי שראובן יקח ד' זקוקי' שנתן לשמעון ושמעון יגבה מן הגוים הקרן והרבית משלם ומה שהפסידו ע"י ממון הערבים פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים כמו כל גרמא בנזקין, ומיהו אם כדי הפסדו יתפוס ראובן לא מפקינן מיניה שכך כתב אבא מארי זצ"ל בשם ספר המקצועות למאן דלא בעי למידן דינא דגרמי אי גרם ליה חוסרנא ותפס מיניה בכדי הפסידו לא מפקינן מיניה עכ"ל. ושלום למורינו ולתורתו ולישיבתו כחשק חיים בן הרב ר' יצחק נב"ה.