ולא להוכיח באתי כי מי אנכי ומי חיי עפר רמה ותולעה ואני תלמיד ומדוכא ומה"ר שמריה ב"ר חיים הוא הרב אך שכותב לי כל שעה שארי לכן לא נמנעתי מלכתוב את אשר בלבבי ועצתי, כ"א היה שומע לעצתי היה נראה לי על הדבר שיצא מפיו שלכל הפחות היה מקבל עליו תעניות שני וחמישי עד ראש השנה, ועל כל זאת חס לי להרהר אחריו כאשר אמרו רבותינו אם ראית ת"ח וכו' אל תהרהר אחריו והוא יודע בטוב מה לעשות אך כתבתי את אשר עם לבבי ועצתי, והקב"ה ייחד לבבינו לאהבה ולירא את שמו ויחזירנו בתשובה שלימה לפניו ויתן בלבנו לשוב בתשובה שלימה לפניו ובשכר זה ישלח לנו הקב"ה גואל במהרה בימינו ככתוב ובא לציון גואל ולשבי פשע וגומ', ושלם למורי ולתורתו ולישיבתו ולכל קהלא קדישא שברג"נ, והמקום ירחם עליהם ועלינו ועל כל ישראל בעגלא ובזמן קריב ויפיל כל אויבנו וישבר וימגר כל הקמים עלינו לרעה אכי"ר ושלום כחשק תלמיד המדוכה העני והעלוב הנבזה. יצחק בן הרב ר' חיים נב"ה. ושוב מצאתי שכתב רבינו זקני בקובץ שלו בשם ספר המקצועות וזה לשון רבנא זקיני שכתב בספר המקצועות מי שנהרג על ייחוד השם ועל קידוש השם ברוך הוא בין בשעת השמד בין שלא בשעת השמד כגון דאמרי ליה פלח לע"ז ואי לא קטילנא לך ומסר את עצמו למיתה ונהרג או נצלב או נשרף על יחוד השם כיון שקידש את השם בנפשו ובגופו כל ישראל חייבין להתאבל עליו ולקרוע ולהספידו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, ואשתו לא תינשא עולמית משום כבוד שמים ומשום כבודו, וסיים בקובץ עד כאן לשונו.
תשובות מהר״ח אור זרוע · חלק י״ד סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Maharach Or Zarua Responsa, Leipzig, 1860
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהר״ח אור זרוע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
