ואפי' בלוקח שפחה דק"ל מומין שבסתר שאין בהם ביטול מלאכה אינו חוזר היינו מומין שהם בה נגד רצונה ובאונס דאין חפש רע והיזק להבא מחמת מום שבה מש"כ בכה"ג שנפסד תכונתה ומזנה מקולקל וטבעה ויצר מחשבת לבה רק רע ומזה שאם נאנסה חייב לקיימה ואפשר גם בנתפתת פעם א' בדרך מקרה וידוע שכל ימיה היתה צנועה ומתנהגת בכשרות וגם אחרי כן רק שזאת הפעם נתפתת ומקרה רעה הוא וכבר כתבו הפילסופי' שהמקרה לא יתמיד לכן מחויב הב"ב להחזיקה רק לא תקל ראשה ולא תצא מפתח ביתה רק ברשות הבה"ב. ובכה"ג ארז"ל גבי שוחט שיצאה מכשולת והנלפענ"ד כתבתי:
חוות יאיר · חלק רי״א סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Chavot Yair, Lemberg, 1896
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך חוות יאיר, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.