דברי ריבות · חלק שפ״ז סימן ב׳

תשובה נראה לעניות דעתי שיש תקנה לשבועה זו בא' משני פנים או שיהיו פטורי' ממנה כלי התרה או על ידי התרה וזה כפי מה שאבאר לענין הטענה הראשונה שעד עכשו לא חלו בבית המדרש ידי עושי המלאכה נראה לעניות דעתי דקיימא לן דאזלינן בתר כונת הנודר כדתנן בפרק הנודר מן הירק טען והזיע והיה ריחו קשה אמר קונם צמר ופשתי' עולה עלי מותר להתכבות ואסור להפשיל לאחוריו וכן בבריתא היה לבוש צמר והצר ואמר קונם צמר עולה עלי אסור ללבוש ומותר לטעון היה טוען פשתן והזיע ואמר קונם פשתן עולה עלי מותר ללבוש ואסור לטעון וכן ספקו העוסקים הרי דאזלינן בתר כונת הנודר אף על גב דאמר סתם קונם עולה עלי אף בנדון דידן אף על גב שאמרו שהנגרים יעשו מלאכה יום אחד בבית הכנסת ויום א' במדרש כונתם היתה לזרז הענין כדי שלא ישאר המקום ההוא של בית הכנסת פורטוגיזיש למדרס כף רגל או ח"ו שלא יטנפוהו שעדיין הוא בקדושתו ולכן אף על גב שעד עכשו לא בנאוהו לא בשביל כך הותרה השבועה עתה כשיתרו בהם שיבנוהו יהיו מקבלי' ההתרא ויבנוהו מיד אם השעה ראויה לכך אבל אם לא יבנוהו מיד נמצא שהשבועה היתה בטעות ואינה צריכה התרה משום דהא קיימי תיגרמים לפי מה שהיגד לי דמטנפי המקום ההוא ומכונים לזלזלו ולכן מחוייבים לבנותו תכף ומיד וראיה לזה ממה שכתב הרשב"א בתשובה הביאה מהרי"ק ז"ל ביורה דעה סי' רי"ט על הנשבע לשכור מלמד לבנו וכו' עד מחוייב בדבר מיד דהא קאי רומה לדרבא דאמר ובדקה מחייב עליה לאלתר דהא קיימי עניים אף בנדון דידן הא קיימי תוגרמים ואיכא פסידא ולכן חייבים לבנותו לאלתר ואם לא היתרה השבועה: