דברי ריבות · חלק קפ״ב סימן ב׳

לכן נראה לעניות דעתי שהמשך הדיבור הוא כך שתוספות הרגישו תחלה בלשון הברייתא באומרו צינור שחקקו דמשמע שאחר שנקרא צינור חקקו והלא אין נקרא צינור אלא מחמת החקיקה ולא הוה ליה למימר אלא עץ שחקקו לכן תירץ תוספות ואמר שהאמת כן שאחר שהיה ממש צינור חקקו וזה שהעמיקו יותר עד שהיה לו לבזבז מד' רוחותיו וכו' או לפירוש ר"י מסימפון שחטטו באיזה מקום מהצינור לקבל הצרורות וכו' נמצא לפי פירושים אלו שהחקק הנזכר בברייתא אינו חקק המשנה שם הכלי שהרי נקרא קודם זה צינור וכיון שכן אין שום מקום למקשה לומר ואי אמרת שינוי השם מילתא, היא אפילו קבעו ולבסוף חקקו נמי ליפסל וכו' והרי אין כאן שום שינוי השם וממקום שבאת אין ראוי לפסלו ומאי קא פריך.