דברי ריבות · חלק קנ״ד סימן א׳

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

טופס העדות אשר נתקבל על רבי וויטאל בר אהרן הכהן בעיר אבילונ' בבית דינו של החכם הכולל הרב כמהר"ר דור בכמהר"ר הרב הגדול הה"ר יהודה ה... א מיסיר ליאול זלה"ה. ביום שבת כ"ג לחודש סיון שנת הרע"ב לבריאת עולם למנין שאנו מונין כאן בק"ק אבילונה בא רבי ויטאל בר אהרן הכהן בפני קהל ועדה ובפני מרנא ורבנא חה"ר דוד בכמה"ר הרב הגדול ה"ר יהוד' ז"ל ושאל דינו מהקול שיצא עליו זה כמה שנים בליצי שהיה ממזר ועתה שאל שילקח עדות מהזקנים שבאו מגרוש ליצי היודעים זה הענין בבירור להיות לידתו שם בזמנם והרב הנזכר השיב שילקח בשבועה וחרם בכל בתי כנסיות אבילונ' וכן הסכים ונעשה כרוז בכח נח"ש שכל אדם שידע יבוא ויעיד אחרי כן ביום ב' ט' לחודש תמוז שנת הנזכר קבעו ב"ד לקבל העדיות ואלו העדי' שבאו להעיד ראשונ' העיד רבי יוסי דפותילו בשבוע' וחרם ואמר שבהיות אשה אחת ושמה קושילה אשת יהוד' דלשקבו נתקוטטו יחד עם בעלה מפני שהי' חושד יהוד' הנז' אותה מאיש אחר שמו אהרן דלושטרוק אביו של זה ויטאל עד שנתפרדו זה מזה בגט אחרי כן יהודה הנזכר נשא אשה אחרת שמה ריטונדה ואחר בא הדבר ומת יהודה הנזכר ואחרי שנה ויותר נולד ויטאל מקושילה ומאהרן הנזכר שנית העיד רבי ידידיה ואמר בשבועה וחרם שבהיות שהיה החשד הזה אמרו אחיו של הר' יהודה הנזכר תוציאנה מלפניך ותגרשנ' בגט וכן עשה ואז אחרי הגרושין לקח יהודה את ריטונדה לו לאשה ומת יהודה הנזכר בדבר ואחר שנה או שנה וחצי נולד ויטאל הנזכר מוקסיל' ומאהרן הנז'. שלישית העיד רבי מנחם דליאה בשבוע' הנז' ואמר שבהיות יהודה הנז' חושד אשתו קושילה מאהרן הנז' אמר מוטב שאגרשנה בגט וכן עשה ולקח אשה אחרת ריטונדה שמה ואחרי מיתת יהוד' הנז' שנה וחצי או שנתיי' נולד ויטאל הנז' מקושיל' הנז' רביעי' העיד ר' שלמה דלביטנטיה בשבוע' הנז' ואמר איך הכיר אמו של ר' ויטאל הנזכר שמה קושילה ובעלה שמו יהודה דלושקבו ולבסוף גירש' בגט ולקח אשה אחרת שמה ריטונדה ובא דבר בעיר ומת יהודה הנזכר ואחר מיתתו כמו שנה וחצי ילדה קושילה הנז' מאהרן הנז' את בנה ויטאל הנזכר ואחרי שנתקבל העדות הנזכר פסק החכם הנזכר ז"ל איך ויטאל הנזכר אין בו שום פסול ממזרות כמו שהאריך בפסק שעשה עתה מקרוב כיון שנחישן הענין רצה רבי ויטאל הנזכר לחדש ולחזק הענין ברוב בנין ורוב מנין כי אולי היו מרעים מרננים אחריו ושאל את פינו מה יהיה דינו לסכר פי דוברי שקר וכתבו כמה חכמים הענין וזאת תשובתי בעני.
נחלת הכלל · Sudilkov, 1833

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך דברי ריבות, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.