וכל מה שכתבתי יצדק אפילו שעתה מחדש יעמיד החכם נר"ו את בנו לשרת במקומו כל שכן בנדון דידן דאיכא תרתי לטיבותא חדא דאיכא זה כמה שני' שנתמנה על זה וכיון שעלה שוב לא ירד ועוד שכשנתמנה היה ברצון כל הקהל כמו שבא בשאלה דפשיטא ופשיטא דאין לאל במיעוט לבטל תקנתם דהתורה אמרה בכל דבר אחרי רבים להטות וכמו שכתב הרא"ש בתשובותיו ואפילו בדבר הרשות המיעוט נגררים אחר הרוב כל שכן בנדון דידן שהדין כך כמו שכתבתי משם הרשב"א ואמר שהדין נותן שיהיה בנו קודם לכל אדם לכן הקושר קשר לקיים ולחזק מינוי זה הוא קושר קשרים לאותיותיה של תורה ומחזיק האמת וגם מה שכתוב בשאלה ורוב הקהל בראותם הדבר הזה קיימו וקבלו עליהם מעתה ומעכשיו את החכם בנו לראש ולקצין ולמרביץ תורה ככל שאר ת"ח שבכל קהל וקהל אחרי מות הזקן מאורך ימים.
דברי ריבות · חלק קט״ז סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sudilkov, 1833
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך דברי ריבות, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.