בנין ציון · חלק ס״ו סימן ה׳

אמנם כבר הזכרתי שאיני כדאי להכריע ולכן גם בקדשה בחפץ שנטל ממנה ברבית הוי ספק מקודשת. והנפקותא לענין נדון השאלה דלדעת הב"ש והמל"מ שצריך המלוה להחזיר חפץ עצמו א"כ לא מקרי לכם ואם נטלו ביום הראשון לא יצא אבל לדעת הא"מ והחוות דעת שקנה האתרוג וא"צ לשלם רק דמים אם נטלו יצא אפילו ביום הראשון אכן מה שכתב הרב השואל שיכול ליטלו אפילו ביום הראשון לענ"ד בודאי לא צדק בזה שאף על פי שכפי המבואר א"ח ריש (סי' תרמ"ט) לא מקרי מצו' הבא בעבירה בגזול וקנא' בלא סיוע מצוה דהיינו כשקנאו ביאוש ושינוי מעשה וכמו שכתב הריטב"א שהזכרתי בספרי וכן כתב הר"ן מכ"מ הרי מבואר שם שאינו יכול לברך עליו משום ובוצע בירך כיון שעדיין חייב מעות לשלם ולכן נלענ"ד להלכה שאם נטל אתרוג שניתן לו ברבית קצוצה ביום ראשון יש ספק אם יצא או לא וצריך לחזור וליטול אתרוג אחר לצאת ידי ספק ובשאר הימים לכתחלה ודאי לא יטול דאעפ"י דלא בעינן לכם מכ"מ הרי לא יכול לברך עליו משום בוצע בירך אבל אם נטלו יצא. כנלענ"ד הקטן יעקב.