בנין ציון · חלק כ״ז סימן ב׳

הנה שאלתך ע"ד מה שקורין בל"א שלאגבוים אי מהני במקום צה"פ לענין טלטול שבת התעוררת שני דברי' א' מצד המשקוף שהוא משופע כעין צריף ובזה הכרעת דמהני והבאת תחלה ראי' מפסוק מלכי' א' וי"ו וסתרת אותו דאין פי' ראשון דרש"י ברור כי יש שם פרושי' אחרי' ולכן אין לסמוך ע"ז הפי' לדינא עכת"ד אמנם אף להך פי' אין לך ראי' מכרחת כי י"ל ביש דלתות עדיף טפי ונקרא על ידיהם פתח אף במשקוף משופע וכיוצא בזה כתבו תוספ' ערובין ב' ע"ב ד"ה אלא מעתה דאף אי ילפי' מפתח היכל מ"מ פשוט הוא דדלתות (דלא עבדי לצניעות) מהני אפילו לגבו' מכ' כיון דננעלות ע"כ ופי' דבריהם לפי עומק הפשט כיון דכשננעלו ה"ל מחיצה גמורה ועשוין לפתוח ולנעול ה"ל פתח על ידיהם אף בשעה שפתוחין וא"כ ה"נ י"ל לענין דביר דשם לא עבידי לצניעות ובסמוך נדבר עוד מראיתך הנ"ל.