גם מתורץ בזה מה שהקשו התוספ' שם ד"ה אלא וז"ל טובא תימא מאי ס"ד דהא אתמול הקריבו תמידין ומוספין אמאי לא אמלך אלא ממוסף ט"ז בניסן עכ"ל ולפי דברינו א"ש דהא אתמול שהי' ספק י"ט ועדיין הבית לא נטהר לא הי' באפשר להקריב מוספים מספק אבל ביום ט"ז שהי' הבית טהור הי' יכול להקריב ספק חובה ספק נדבה. גם מתורץ בזה מה שהקשו התוספ' ד"ה איבעיא להו אי אקבע ר"ח וקשה לרש"י דבדברי הימים כתיב האי קרא מקמי' ויועץ המלך לעשות הפסח בחדש השני עכ"ל ולפי דברינו אתי שפיר דודאי הי' זה קודם ויועץ המלך לעשות הפסח בחדש השני שזה הי' בחדש הסמוך לאדר ואחר כלות המועד נתייעץ המלך שיהי' העבור עבור ושעשה י"ט בטעות באדר שני ועשה פסח עם כל חקותיו בחדש השני ואחר כלות המועד נתחרט על זה והתפלל ד' הטוב יכפר בעד. כנלענ"ד, ואם שגיתי כמוהו אשוע ד' הטוב יכפר בעד, הקטן יעקב.
בנין ציון · חלק קפ״ב סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Binyan Tziyon, Altona, 1868
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך בנין ציון, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
