ולפ"ז יצא לנו בנטל האם מעל הבנים והמית הבנים או השליך הקן לנהר שאע"פ שעי"ז ביטל העשה דשלח תשלח שלא יכול לקיימה לעולם מכ"מ למ"ד בטלו אינו לוקה כיון שלא עשה מעשה הבטול בהאם שעלי' נאמרה שלח תשלח ועשה ממילא נתבטלה. והגם שלא מצאתי כלל זה מפורש לא בראשונים ולא באחרונים מכ"מ הוא ברור לפענ"ד.
בנין ציון · חלק קל״ו סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Binyan Tziyon, Altona, 1868
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך בנין ציון, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.