בנין ציון · חלק ק״כ סימן ד׳

הנה מאפס הפנאי לא אשיב רק בקצרה על השגות הנ"ל: מעכ"ת נ"י תלה השגתו בגז"ש דשם שלא כתבתי רק לסניף אבל הלא עיקר ראיתי ממה שכתב הרמב"ן וסייעתי' דמת עכו"ם מותר בהנאה מדלא דומה למרים וא"כ ה"ה נפל ותימא על החתם סופר שלא העיר על זה וביותר יש לתמו' על הבינה לעתים שכתב דאיסורו כטומאתו והרי מת עכו"ם מטמא במגע ובמשא לכ"ע ואעפ"כ מותר בהנאה לדעת רוב הראשונים. מה שהשיג על פסקי דזה נקרא ודאי אין מן הצורך להשיב על זה שכל שופט בצדק ישפוט דאחד מני אלף יודע שיש שם נפל ואם יודע מי ידע אם מישראלית או מעכו"ם וא' מני אלף יודע שנפל כזה מטמא באוהל. צדק בזה שאגב ריהטא לא ראיתי דברי התוספ' בב"ב אבל לא ידעתי מה השיב על תשובתי דאיך יאמר התרצן כיון דדאורייתא הוא הרי הכותים אינם מודים בהל"מ וקרא דיחזקאל לא נקרא דאורייתא. כנלענ"ד הקטן יעקב.