חדא שהרי לפי כל הטעמים שפירשו רש"י והרי"ף והרז"ה בעל המאור והר"ן ז"ל בפרק אין צדין למה אסרו להראות סכין לחכם ביו"ט לבודקו פשוט הדבר יותר מביעתא בכותחא שעכשיו בזמן הזה שהשוחט רואה את הסכין בעצמו מותר לכתחילה לבדוק הסכין אפילו הבדיקה שעושין קודם השחיטה כי לפי הטעם שפרש"י משום דאוושא מילתא שנראה כמי שדעתו לימכר באיטליז כו' כבר כתב בהגהות אשיר"י בשם א"ז וז"ל מפרש"י משמע דוקא טבח העשוי למכור בשר באיטליז אסור להראות סכינו ביו"ט דאוושא מילתא שנראה כרוצה למכור בשר באיטליז ודבר זה אסור אבל לשאר כל אדם מותר להראות סכינו לחכם עכ"ל.
באר שבע · חלק ע״ה סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך באר שבע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.