בפרק קמא דמגילה דף ו' ע"ב מסתבר טעמי' דאין מעבירין על המצות כו' כתבו שם התוספות וכשהוא יוצא מפתח ההיכל שהוא במערב כו' לפום ריהטא נראה דמלת שהוא במערב קאי על מאי דסליק מיניה דהיינו מפתח ההיכל ואי אפשר לומר כן דהא פתח ההיכל לא היה במערב אלא במזרח כדאיתא בהדיא בתוספתא דמגילה כתבוה הרי"ף והרא"ש בפרק הקורא את המגילה עומד אין פותחין פתחי בתי כנסיות אלא למזרח שכן מצינו בהיכל שפתחו למזרח שנאמר והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד מזרחה וכן כתבו המרדכי והטור א"ח והגהות מיימון בפי"א מהלכות תפלה בשם התוספות גופייהו לכן צריך לפרש דמלת שהוא במערב קאי על יסוד מערבי של המזבח הנזכר לעיל שם בתוספות כי המזבח היה חוץ להיכל ופניו של יסוד המזבח פונה כלפי מערב של היכל דכמו שהנכנסים להיכל מצד המזרח פניהם כלפי מערב כמו שכתבו הפוסקים הנזכר בשם התוספות על התוספתא הנזכר דוקא בימיהם שהיו מתפללים למערב כו' כן בערך זה כל הנמצאים חוץ להיכל מאותו צד ופניהם לצד פתח ההיכל כמו שהיה יסוד מערבי של המזבח פניהם כלפי מערב של ההיכל וכן פירש בהדיא המזרחי בפרשת ויקרא בפסוק יסוד מזבח העולה אשר פתח אהל מועד פרש"י זהו יסוד מערבי שהוא כנגד הפתח וכן משמע בפשיטות בפרק איזהו מקומן דוק ותשכח:
באר שבע · חלק ד׳ סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך באר שבע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.