ומה דפסקינן בהדיא בפרק כיצד צולין דאסור אפילו במלחא וז"ל הגמרא ההיא ביניתא דאיטווא בהדי בישרא אסרה רבא מפרזיקיא למיכליה בכותח' מר בר רב אשי אמר אפילו במילחא נמי אסורה משום דקשיא לריחא ולדבר אחר והלכתא בודאי כמר בר רב אשי דהוא בתראה וחלילה לומר דסמך על חכמתו לפסוק נגד הסוגיא הלכך נ"ל דהוא סבר דהאי עובדא לא איירי בצלאו בתנור אחד כדפרש"י דס"ל דכה"ג אין בו חשש סכנה ולא היה אוסרו מר בר רב אשי אלא צלאו עם בשר ממש איירי ואעפ"כ לא אסרו רבא במילחא ומר בר רב אשי אסרו אפילו במילחא והכי הלכתא והוא הדין נתבשלו עם בשר ממש שאסרה משום סכנתא כדלקמן סימן נ"ו ע"ש עכ"ל.
באר שבע · חלק ל״ה סימן י״ג
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך באר שבע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.