וזה מורה בהכרח שלא הספיק לראות בסוף דברי המרדכי שכתב אבל אם היה לשבח כו' שאלו ידעו ונזכר ממנו בודאי לא היה כותב כן משום דאי לאו דהיה קים ליה להמרדכי דר"י ס"ל דוקא עלו אבל נצלו לא לא היה כותב כן בפשיטות בשמו ואיך יכתוב הוא נראה דסבירא ליה ר"י דאין חילוק בין נצלו לנתבשלו בחילוף מה שהוא.
באר שבע · חלק ל״ג סימן ט׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך באר שבע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.