וקשה בעיני למה הוצרך לתלותו בשם ספר המצות הלא גמרא ערוכה היא בפ"ק דסוטה וגם בעל ספר המצות עצמו לא מפי עצמו אמר דין זה כי אם בשם גמרא ערוכה וז"ל אמר ר' חנינא מסורא לא יאמר אדם בזמן הזה לאשתו אל תסתרי עם פלוני אפי' בינו לבינה שמא הלכה כרבי יוסי בר' יהודה שאם קינא בינו לבינה בלא עדים הרי זה קינוי ועכשיו בזמן הזה שאין שם מי סוטה תיאסר עליו לעולם ע"כ.
באר שבע · חלק כ״ז סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך באר שבע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.