למה האריכו בעלי התוספות לומר היכי מוכח דאפילו במקום שכותבין כתובה דגביא אפילו כי לא נקיטא כתובה וכל הלשון הזה הוא מיותר דאטו עד השתא לא ידעינן דבעי להוכיח דאפילו במקום שכותבין כתובה דגביא אפילו כי לא נקיטא כתובה שהרי כל השקלא וטריא המוזכר במשך סוגית הלכה זו על שני עמודים מן אמר אביי לאו מילתא היא כו' הוא בנוי על יסוד זה ולכן לא הוה ליה למימר אלא תימא דילמא הכא במקום שאין כותבין כו'.
באר שבע · חלק א׳ סימן ח׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך באר שבע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.