אבל אכתי איכא למידק מי הכריח לבעלי התוס' לומר א"נ נוקי במקום שאין כותבין כתובה וגביא בעדי הגט כו' וכן אח"כ שכתבו תרי טעמים על אבל במקום שכותבין כתובה לא יפרע עד שתוציא שטר כתובה וכבר היה אפשר לומר דמפני שהתוס' הרגישו בחולשת אוקימתא ראשונה שכתבו דילמא הכא במקום שאין כותבין וגביא בשטר גט וכותבין בגט שטרא דנן כו' ואביי נמי לוקמא הכי שהרי אביי גילה דעתו מבוארת ומבוררת דלא ס"ל כלל הך סברא דכותבין בגט שטר דנן כו' מכח אטו כל דמגבי בי דינא מגבי הלכך הוכרחו התוספות לומר א"נ נוקי במקום שאין כותבין כתובה וגבי בעדי הגט כו'.
באר שבע · חלק א׳ סימן י״ז
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך באר שבע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.