אבקת רוכל · חלק צ״ט סימן ג׳

עוד ראיה מכח הסברא כי אלו הקרקעות טרם קנותם היו הדמים אשר בהם נקנו מטלטלין והיתה אלמנה יכולה לתיתם במתנה למי שתרצה כדין כל מטלטלין ולמה יסתלק כח האלמנה מהם כשנתלבשו אותם דמים בקרקעות ועמדו בחזקת היתומים איזה כח וזכות נתחדש ליתומים באותם דמים כשנתלבשו בקרקעות יותר ממה שהיה להם בדמים עצמם עד שנאמר כי טרם הלבשתם לא היה שום זכות ליתומים ואחר הלבשתם עמדו בחזקתם זה הדבר יאמנהו השכל וירחקנו הסברא אלא ודאי אין לבתים הללו דין קרקע אלא דין מטלטל ואזלינן בתר מעיקרא כי נקנו הבתי' הללו אחרי מיתת המת מדמים שהם מטלטלים והרי הם כמטלטלי ולא אזלינן בתר השתא הא למה זה דומה ללוה שהניח יתומי' והניח מטלטלים ולא קרקעות ולפי דין התלמוד דמטלטלין דיתמי לא משתעבדי לב"ח האם נאמר שלא יוכלו היתומים לקנות באותם המטלטלין קרקע אחרי מות אביהם מיראתם שלא יטרוף הבעל חוב מהם אותו קרקע בטענה שיאמ' הב"ח עתה הוא קרקע דיתמי דמשתעבד ליתמי ולא מטלטל ודאי לא נאמר כן ולא ימצא דין בזה בעולם לעד אבל אדרבא נמצא בהפך דגרסינן במסכת כתובות פרק הכותב יתומים שגבו קרקע בחוב אביהם בעל חוב חוזר וגובה אותם מהם והביאו הטור בחשן המשפט סי' ק"ז ומשמע דדוקא קרקע שגבו בחוב אביהם דכיון שהיה משועבד לחוב אביהם הרי אלו כאלו קנאו אביהם והם ירשוה ממנו אבל שאר קרקעות שקנו הם בדמיהם אין ב"ח חזור וגובה מהם אע"פי שירשו הם הדמים מאביהם שאם לא נאמר כן יקשה דלאשמועינן הך דהוי רבות' טפי דאפילו קרקע שקנו הם בדמיהם בעל חוב חוזר וגובה מהם וכ"ש קרקע שגבו בחוב אביהם שהרי הוא כאלו יירשוה מאביהם אלא ודאי אינה צריכה לפנים לע"ד שאם קנו היתומים קרקע בדמיהם אע"פי שיירשו הדמים מאביהם אין ב"ח חוזר וגובה מהם דכיון שהקרקע בא מכח הדמים שהם מטלטל הרי הוא כמטלטל דלא משתעבד לב"ח לפי דין התלמוד וכן ג"כ בנ"ד הקרקע שנקנה אחרי מיתת המת ובא מכח הדמים שהם מטלטלים הרי הוא כמטלטלים כך עניות וקוצר וחוסר דעתי נוטה כ"ז הארכתי אע"פי שהדברי' פשוטים בעיני כדי להכריח שלא הורצית השאלה לפני מעכ"ת כראוי: