אבקת רוכל · חלק צ״ב סימן ב׳

תשובה תנן בפרק יש נוחלין האומר איש פלוני בני בכור לא יטול פי שנים איש פלוני בני לא יירש עם אחיו לא אמר כלום שהתנה על מה שכתוב בתורה האומר איש פלוני יירשני במקום שיש בת בתי תרשני במקום שיש בן לא אמר כלום שהתנה על מה שכתוב בתורה רבי יוחנן בן ברוקא אומר אם אמר על מי שראוי ליורשו דבריו קיימים ועל מי שאין ראוי ליורשו אין דבריו קיימים ופירש רשב"ם האומר איש פלוני שהוא בכור לא יטול פי שנים אי נמי איש פלוני פשוט לא יירש עם אחיו לא אמר כלום שהרי מתנה לעקור דבר מן התורה ובעל כרחו של זה יירש עם האחים ואינו יכול לסלקו מירושה זו אלא ע"י שיתן בלשון מתנה כל נכסיו לשאר בניו או שיאמר שאר בני יירשו כל נכסי ואליבא דרבי יוחנן בן ברוקא ובגמרא רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא אומר לא נחלק אבא וחכמים על אחר במקום בת ובת במקום בן שלא אמר כלום על מה נחלקו על בן בין הבנים ובת בין הבנות ואיפסיק' בגמרא הלכתא כר"י בן ברוקא וכתב הר"ן הלכתא כר"י בן ברוקא פי' ואליבא דרבי ישמעאל בריה דכיון דלישני נינהו בגמרא כדאיתא לעיל בסמוך מסתברא נקטינן כרבי ישמעאל בריה דהוה קים ליה במילי דאבוה עכ"ל וכן דעת כל הפוסקי' וכתב נמקי יוסף אמתני' האומר איש פלוני בני בכור לא יטול פי שנים אע"ג דכי קאמר לא יטול זה או לא יירש זה ממילא היה השאר לאחיו והיה בדין שיהיה דבריו קיימים מ"מ כיון שאמר בלשון לא יירש או לא יטול משמע דמתנה ע"מ שכתוב בתורה כי התורה אמרה שיתן לבכור פי שנים ושינחיל את בניו ומיהו אם סיים דבריו ואמר אלא שאר בני יירשו כל הנכסים דבריו קיימים לר"י בן ברוקא דאמר דאפילו בלשון ירושה מהני אלא שהבכור אינו מסולק מחלק בכורתו עכ"ל: