ומ"ש הרב כי לא ידע מ"ש לו הר' יואב אח"כ כי כבר נתבטל הקנס בעת הקידושין במחילה אינ' טענה כלל כי לא מפי הר"י אנו חיים שיאמר הוא כי כבר נתבטל ואם היה שומע מר דברים אלו שהיה אומר אותם להר' אברהם והר' אברהם היה מודה הודאה גמורה אז טוב אבל כשיאמר לו הר' יואב דברים אלו בינו לבינה הבל המה מעשה תעתועים:
אבקת רוכל · חלק פ״ח סימן י׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.