שאלה יורינו רבינו אם ש"מ צוה ונתן מתנה לקרוביו ואמר זה הלשון אני נותן מנכסי לקרובי כך מעות מתנת בריא דלא למהדר כו' וגם יתנו לאשתי כתובה מהנשאר חוץ ממה שנתתי ולא נמצא לאלמנה מכתובתה שהיא שלש מאות ויניניאנוש מאתים נדונייא ומאה תוספת בין הכל לא נשאר חמשים ויניניאנוש אותה המתנה שנתן לקרוביו יקרא מתנה מאחר שאמר מתנת בריא אע"פ שיהיה שכיב מרע ותכף מת או לא תהיה מתנה לפי שהבריח הנכסים כי בשלמא אם לא היו חסרים מהכתובה אלא חמשים ויניציאנוש היינו אומרים שטעה הש"מ שחשב שהיה לו נכסים לפרוע כל כתובת אשות כי עביד איניש דטעי בדבר מועט אבל כל כך סך שחסר מהכתובה ודאי כוונת הנותן להבריח הנכסים ולא יהיה מתנה:
אבקת רוכל · חלק ע״ו סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.